"La verdad os hará libres" (Jn 8: 32) y "amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mc 12:31), son dos sentencias que determinan el curso de la historia de Occidente, hasta el punto, que podemos definir Occidente como aquel espacio cultural donde estas ideas se encuentran bien arraigadas. La libertad y la igualdad son consecuencias naturales de aquellas dos sentencias evangélicas, así como los dos rieles por el que ha circulando el tren de nuestra cultura. El encuentro con Oriente, sin duda, la ha enriquecido enormemente, pero Oriente ha de ser mirado sobre esta doble base: libertad e igualdad. Pues la sociedad piramidal de Oriente está muy lejos de reconocer la libertad e igualdad, que son el fundamento psicológico de nuestra filosofía de vida, y deben serlo también en el ámbito espiritual.
"Occidente producirá a lo largo de los siglos su propio yoga", esta frase proviene de C.G. Jung. El famoso psiquiatra consideraba que la base de un yoga genuinamente occidental tenía que ser el Cristianismo. Sin embargo, el sustrato, más puramente postmoderno, del cual tendría que surgir este nuevo yoga no es el religioso, sino el psicológico. El yoga es uno de los productos espirituales de Oriente más apreciado por Occidente, por ello Jung se fijó en él, y sin saberlo, puso las bases de una moderna aproximación a este fenómeno oriental desde una perspectiva psicológica. Así se anticipó, con su seminario sobre el "Yoga de la Kundalini", a algunas corrientes de la postmoderna psicología evolutiva y transpersonal, que toman los chakras y el sistema de kundalini como la base de su estudio sobre las distintas etapas de desarrollo de la conciencia humana.
Por ello, pensamos que el yoga útil para Occidente debe moverse en estas dos premisas: 1) libertad e igualdad, como fundamento de la aproximación a cualquier tipo de espiritualidad; y 2) trabajo de desarrollo personal con fundamento, principalmente, psicológico, que permita el proceso de individuación.
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